中国传统园林中以苏州留园中部的山水园为例，其假山的设计采用了“主山横者客山侧”的侧旁布局手法，将其主山女排在水池北，山势横向而立，山峦起伏，呈远山之势;副山(亦称辅山)则利用池西大型土石假山的局部(陡坡)列于主山之侧，并用云墙作隔景，以控制其体量，使山势显得险要高峻，山岩节理分明。既得近山之质，又具侧峰之势，堪得“横看成岭侧成峰”的山体意趣。
游人从池西副山上俯视，觉得山高水深;而山主山南的池岸蹬道上观赏水而，又觉得水而近在眼前，具有水宽弥漫之感。这是在假山的山体造型上有意采用了错觉的手法，以达到山高水近的意境。人行其中，犹如置身于群山间，情趣盎然，其乐无穷。复杂的假山组介则可有若十个副山和余脉，在平而布局上以求均衡。
藕园是以黄石假山作为全园主题堆叠自然，位置恰当，陡峭峻拔，气象雄浑，为苏州园林黄石假山中较为成功的一座。主景以黄石假山，筑于城曲草堂楼厅之前，石块大小相间，手法逼真自然。假山东半部较大，自厅前石径可通山上东侧的平台及西侧的石室;“卜台之东，山势增高，转为绝壁，自削而下，临于水池，假山体量与池而宽度配介适当，空间相称。而池水随假山向南伸展，曲桥架于水上，池南端有阁跨水而筑，称“山水阁”，隔山与城曲草堂相对，形成以山为主体的优美景区。得经常游览。假山布置在民居附近，作为艺术作品，比真山更为概括、更为精炼，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。
有很多的建筑都跟风水有关，
北京城的龙脉起自昆仑山，经太行山从西南走东北山脊，蜿蜒逶迤的太行山山脉自南向北奔腾而来；浩浩荡荡的燕山山脉，重峦叠嶂，自西向东排列。天下最长的龙脉就是北干龙，它的龙脉发自昆仑山的中脉，延绵数千里至于阗，历经浩瀚的大海，出夷入歙，又经万余里，到达燕然山处，又向东行数百里至天寿山，好像“万马自天奔腾而来”，龙脉便凝结于天寿山。于是，天寿山成了北京皇城的龙脉。
中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气。元气是宇宙生命之源，它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气，那么北京城即故宫就会充满生气，成为万代永固的基业。在明清时代诸多的典籍中，许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连，实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想：气是万物之源，亦是万物之本。
中国古代都市规划建设是以整体平面布局、建筑群巧妙联接、假山。我们 是专业制作各类塑石假山,假山制作,假树,拥有十多年的假山施工经验
